河南越调《老子 全场》台词剧本和唱词

（老子唱）
混沌初开分天地，阴阳二气转洪钧。
道可道兮非常道，名可名兮非常名。
无为而治天下顺，清静自守养天真。
五千言里藏玄妙，紫气东来度世人。

（老子白）
吾观世间万物，皆循自然之理。
上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道矣。

（老子唱）
有无相生难易成，长短相形高下倾。
音声相和前后应，圣人处无为之事，
行不言之教，万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成弗居，
夫唯弗居，是以不去。

（老子白）
五色令人目盲，五音令人耳聋，
五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

（老子唱）
绝圣弃智民利百，绝仁弃义民复孝。
绝巧弃利盗贼无，此三者以为文不足。
故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去若何？

（老子白）
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。

（老子唱）
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。

（老子白）
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？以此。

（老子唱）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。
少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见故明，不自是故彰，
不自伐故有功，不自矜故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。

（老子白）
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！
诚全而归之。

（老子唱）
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。

（老子白）
大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。

（老子唱）
天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之：
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇，俭故能广，
不敢为天下先，故能成器长。

（老子白）
今舍慈且勇，舍俭且广，
舍后且先，死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。

（老子唱）
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，
既以与人己愈多。
天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。

（老子白）
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐怀玉。

（老子唱）
小国寡民，使有什伯之器而不用。
使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，
民至老死，不相往来。

（老子白）
天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。

（老子唱）
是以圣人为而不恃，功成而不处，
其不欲见贤。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，
以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。

（老子白）
是以圣人云：
受国之垢，是谓社稷主；
受国不祥，是为天下王。
正言若反。

（老子唱）
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之：
强梁者不得其死，吾将以为教父。

（老子白）
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子；
既知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。

（老子唱）
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，
无遗身殃，是为习常。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；
服文彩，带